Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo. (Lucas 10:27)

Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. (Mateo 5:44-45)

Nuestra condición de amor no debería de ser la afinidad, sino la proximidad.

El mandamiento de amar al prójimo y al enemigo es radical en muchos sentidos, pero especialmente lo es en el sentido de que tenemos que amar a personas con las que no estamos especialmente conectados o a aquellas con las que no necesariamente estamos de acuerdo. El hombre natural ama a aquellos con quienes guarda una especial vinculación, ya sea por compartir los mismos intereses, por pertenecer al mismo pueblo, a la misma familia o hasta a la misma religión, en cambio, nuestra condición de amor no debería de ser la afinidad, sino la proximidad: amar a cualquier persona —sin distinción— que nos quede cerca. (Prójimo significa próximo.) Para practicar esta radical forma de amor necesitamos dos cosas: aprender a amar como ama el Padre, con un amor totalmente desprendido que en griego se define como Ágape y entender a qué se refería Cristo cuando nos mandaba a «amar».

• Ágape: El amor ágape no requiere una vinculación (a diferencia del amor Filial) ni un interés personal (a diferencia del amor Eros), para darlo no hace falta establecer una relación especial en dos direcciones, puede ser dado cuando no es correspondido y en algunos casos hasta sin sentir una emoción especial al hacerlo. Es un amor que no está basado en sentimientos y emociones, sino en convicciones y acciones. Siendo así, podemos amar con un amor ágape no solamente a los desconocidos, sino también a nuestros enemigos, aunque ellos no nos correspondan. Es relativamente cómodo amar a quienes nos corresponden, pero el amor que indicó Cristo alcanza a quienes no nos corresponden y hasta aquellos que nos adversan (enemigos).
• Expresión: El segundo asunto tiene que ver con el sentido, significado o expresión del amor. En dos versículos de Mateo 5 Cristo expresó —hablando de amar a nuestros enemigos— que el amor debe de ser ágape (ver punto anterior) y que debe de expresarse por medio de tres «acciones» concretas: bendecirles, hacerles el bien y orar por ellos. No es el amor de contemplación platónica, sino el de la acción cristiana. Las tres cosas se pueden hacer tanto al próximo como al enemigo sin tener de ellos una correspondencia y sin establecer una relación de amistad. Son acciones concretas y van en una sola dirección, es una alimentación de amor, no una retroalimentación.

Cuando así lo hacemos, entonces nos comportamos como hijos de nuestro Padre Celestial, un Padre desprendido que generosamente y sin faltar hace que el sol y la lluvia le lleguen tanto a los justos como a los injustos. Todo lo anterior nos permite entender la hermosura de Juan 3:16, uno de los versículos más sobrecogedores del Nuevo Testamento. «De tal manera —generosa, desprendida, desinteresada, no correspondida, sacrificial— amó (Ágape) Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna». Para entonces nosotros estábamos alejados de Dios^(A), para entonces nosotros estábamos en enemistad con Dios^(B), pero Dios amó al próximo y al enemigo y lo mismo quiere que hagamos nosotros.

Relacionado: Pueden escuchar la enseñanza Cultivando amistades saludables. Allí abundo el tema con otras referencias y ejemplos.

1. Efesios 2:12 «En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo».
2. Romanos 5:10 «Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida».

Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. (Mateo 7:7-8)

Humildad, Dependencia y Fe

Aquel que pide dependientemente, humildemente y en fe, cuando recibe, es más probable que responda con gratitud.

Es muy significativo el hecho de que alguien tome una tarjeta y con su puño y letra escriba su motivo de oración. Recuerdo que yo mismo en mis primeros años de servir al Señor me preguntaba que cuál era la razón por la que las escrituras insisten en que pidamos, clamemos y roguemos. Si ya Dios conoce mi necesidad y más que eso sabe de antemano lo que me conviene y lo que no, para qué necesita que le pida las cosas a cada momento —razonaba yo en mi ignorancia—. Hoy puedo responder con convicción: pedir es necesario porque quién pide expresa dependencia, humildad y fe. Además, aquel que pide dependientemente, humildemente y en fe, cuando recibe, es más probable que responda con gratitud. En un mundo de hombres soberbios que confían más en sus capacidades humanas que en el poder, el cuidado y la gracia de Dios, es un hecho extraordinariamente notable que 84 personas llenaran una tarjeta de oración donde con humildad clamaban a Dios por sus familias, por su salud, por sus proyectos y demás necesidades. La misma noche de ayer nos unimos a ellos en fe y clamamos ante Dios por cada una sus peticiones de oración.

Echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros. (1 Pedro 5:6)

Oración: También tenemos disponible nuestro buzón de oración electrónico. Semanalmente recibimos peticiones de oración de todas partes del mundo, personas que tienen la humildad necesaria para pedir y —espero— también para agradecer.

Anteayer estuve en la Iglesia Evangélica Dominicana (Avenida México) compartiendo por cuarta vez desde el 2009 la misma enseñanza sobre el libro de Daniel: Daniel en Babilonia. Recuerdo que la primera vez que repuse un tema ya predicado me sentí bien raro, pues como que no encontraba la misma pasión al repetir las mismas cosas. Y es que cuando se acaba de preparar algo existe cierta urgencia por compartirlo pronto, pero me he dado cuenta que cuando algo es realmente valioso —como lo es el consejo de la Palabra de Dios—, se puede compartir cien veces más con la misma pasión de la primera vez. Es la misma pasión que sintió el Rey Josías cuando encontró un viejo libro, quizás sucio y maltratado por el tiempo: el Libro de la Ley. No era nada nuevo, pero aún era la Palabra de Dios, y con ella, comenzó una gran reforma.

Entonces dijo el sumo sacerdote Hilcías al escriba Safán: He hallado el libro de la ley en la casa de Jehová. E Hilcías dio el libro a Safán, y lo leyó. Asimismo el escriba Safán declaró al rey, diciendo: El sacerdote Hilcías me ha dado un libro. Y lo leyó Safán delante del rey. Y cuando el rey hubo oído las palabras del libro de la ley, rasgó sus vestidos. (2 Reyes 22:8, 10—11)

Tu ciudad no es el lugar en donde naces, sino donde están tus seres queridos.

Pensaba en el concepto de identidad y ciudad, pues ayer se cumplieron dieciocho años desde que mi familia se mudó desde Azua a Santo Domingo. Pensaba en lo poco que añoro el lugar en que nací, principalmente, porque de mis seres más queridos y la gente con que tengo vivencias pocos están allá. Para mí, hoy esa ciudad está vacía. Otros que también han pasado de una ciudad a otra se mantiene viajando, pendientes a lo que allí sucede y añorando constantemente volver. Ese no es mi caso. Valoro mi herencia, pero mi vida no se detuvo a los once años. Expresar estas cosas de algún modo lastima a quienes sí tienen identidad allí, pero creo que es sabio celebrar la herencia mientras se sigue viviendo. Tu ciudad no es el lugar en donde naces, sino donde están tus seres queridos. Espero no ser un extraño cuando llegue al cielo.

En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. (Juan 14:2—3)

Como perro que vuelve a su vómito, así es el necio que repite su necedad. (Proverbios 26:11)

Esto lo había leído muchas veces, pero hace unos días lo vi con mis ojos por primera vez y aún me revuelve el estómago. Tenemos un nuevo perro en la casa —le llamamos Tinto— al que le he tomado mucho cariño. Lo alimento correctamente, le cepillo su pelo con frecuencia, lo llevé a vacunar y de vez en cuanto juego con él; está precioso. Al parecer, impaciente porque tardé un poco en llevarle su comida, comió algo indebido en el patio que le hizo mal y terminó vomitando. Se notaba triste, apagado e indispuesto, pero al poco rato fue nuevamente a su vomito y comenzó a comer. Al verlo, fui corriendo a reprenderlo y quitarlo del lugar. Me dio tanto asco que casi lo eché de la casa, pero según leí, eso es algo normal para ellos, «cosa de perros». (Hay que retirarle pronto lo que vomitan para que no lo coman de nuevo.)

Así se siente Dios

Recordé el proverbio y pensé en la forma en que Dios nos mira cuando volvemos una y otra vez a repetir aquello que a nosotros nos hace daño y Él tanto repugna (pecado). Quizás volvemos a nuestros pecados usuales (vómito) porque Dios tarda un poco en darnos aquello que verdaderamente nos satisface y no nos daña. Pensé también en su tierno amor, que en vez de echarnos nos limpia. Tan repugnante como fue para mí ver a Tinto comerse su vómito amarrillo es para Dios verme a mí participar nuevamente en mis pecados usuales. Si te causa nauseas imaginar el vómito de mi perro, piensa en tu pecado favorito —tu pecado favorito es ese en el que te refugias cuando no tienes la paciencia para esperar la provisión de Dios—. Recuerda que así de feo se ve desde el cielo y que así mismo se siente Dios.

Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no se halló ayuda idónea para él. (Génesis 2:20)

Adán, en el huerto del Edén, percibió una necesidad. Utilizo intencionalmente la palabra percibió —no tuvo—, pues la necesidad estaba presente en él desde mucho antes. Era algo que ya Dios sabía que él iba a necesitar y de antemano ya estaba preparando la respuesta (Génesis 2:18), pero me maravilla pensar esperó hasta que Adán fuera consciente de ello e intentara inútilmente satisfacerse por sus propios medios para proveerle. Cuando Dios la trajo a él, Adán encontró en Eva justamente lo que él necesitaba de forma tal que quedó totalmente satisfecho. Estoy seguro de que encontró cosas en ella que nunca imaginó que se podían pedir. No fue que Dios le trajo a Adán el prototipo de respuesta que Adán quería con el fin llenar sus expectativas temporales, pues siendo así, tendría que traerle una segunda Eva al corto tiempo, ya nuestras preferencias son muy cambiantes. Lo que ocurrió fue que el mismo creador que lo diseñó a él con su necesidad, proveyó para llenarla de forma idónea.

Una mejor oración

Esta mañana meditaba en estas cosas y me preguntaba si aquello que le estoy pidiendo a Dios con mucha insistencia me llenará realmente, si estoy pidiendo lo que quiero en el momento o lo que en verdad necesito. Pensaba en que quizás ni siquiera soy consciente de lo que realmente debo pedir y lo que es ahora el deseo de mi corazón terminará siendo solamente un capricho cuando descubra lo que Dios había estado preparando de antemano para mí. Quizás la sabiduría esté en seguir pidiendo, pero no aferrarme tanto a lo que entendiendo ahora mismo que es la respuesta correcta, sino, mantener la expectativa de que Dios puede sorprenderme con la respuesta idónea. Me anima saber que antes de yo pueda percibir cualquier necesidad ya Dios la conoce y está trabajando para llenarla.

Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.
(Romanos 8:26)

Foto: Mi escritorio de de trabajo en la oficina, lleno de pendientes.

Necio / Trabajador

Hoy tuve una reunión de trabajo a las 7AM a la que llegué tarde porque me acosté a media noche, terminando otro trabajo. Luego salí a otra reunión con un pastor amigo, llegué a mi casa al medio día y me recosté a cabecear en una mecedora. El celular me despertó y salí corriendo a encontrarme con uno de los músicos de PezMundial, que al ver mi aspecto, me preguntó que si me ocurría algo. No es nada —le respondí—, sólo muchos asuntos pendientes. De ahí corrí a responderle la llamada a un cliente y a terminar un contrato. Hace un rato dieron las nueve de la noche y pensé: he cerrado el día. Pero cuando dije que lo cerré, miré el reloj y me di cuenta de que realmente, fue el día quién me cerró a mí. Si el sol no se hubiese ocultado hace cuatro horas quizás aún estuviera trabajando. El teléfono sobre el escritorio, la lata de coca-cola, los libros y una laptop encendida. Lo peor del caso es que probablemente, cuando salga de la oficina y llegue a la casa, me tumbe en la cama, la abra nuevamente y trabaje un poco más. ¡Caramba! ¡Qué difícil es dejar de trabajar! (Esa fue la reprensión que me di a mí mismo.)

De nada sirve trabajar de sol a sol y comer un pan ganado con dolor, cuando Dios lo da a sus amigos mientras duermen.
(Salmos 127:2 DHH)

Workahólicos / Workahóbbicos

Veinte años atrás, cuando lo que uno conoce como trabajo era mucho más físico y aburrido, a las 5:00 PM se dejaban de cargar cajas, pues el cuerpo lo exigía; hoy, como muchos de nosotros trabajamos más con la mente que con las manos y regularmente en lo que nos apasiona, el cerebro no nos exige hacer la pausa. Por el contrario, a veces se envuelve en unas rachas de producción que parecen no detenerse y tenemos casi que obligarnos a dejar de trabajar. A pesar del mucho ajetreo, disfruto intensamente casi todo lo que hago en un día como el de hoy: el trabajo en la empresa (Invermedios), el trabajo en la iglesia (PezMundial), las reuniones con amigos. Sin embargo, el cuerpo se resiente y nos recuerda —con dolores de espalda, con ojeras, con estrés— la necedad de trabajar sin descansar, de no respetar las pausas, o como dice el libro de Eclesiastés: la necedad de no regresar a la ciudad.

Tanto se mata el necio trabajando, que no sabe ni el camino a la ciudad. (Eclesiastés 10:15 DHH)

Desgaste físico / espiritual

El desgaste físico es una posibilidad real, pero lo que sí es totalmente seguro es que el ajetreo constante produce un tipo de desgaste espiritual muy peligroso. Cuando trabajamos y trabajamos sin descansar corremos el riesgo de perder el rumbo, cometer errores y culpar a Dios. Quizás perdemos de vista el objetivo de nuestro trabajo, quizás olvidamos nuestra misión en la vida o lo que es más común: olvidamos que es Dios nuestro proveedor y no la empresa o el proyecto del que no queremos despegarnos. El libro de Proverbios así mismo lo expresa:

No es bueno el afán sin reflexión; las muchas prisas provocan errores. La necedad del hombre le hace perder el camino, y luego el hombre le echa la culpa al Señor. (Proverbios 19:2—3 DHH)

Al que te hiera en una mejilla, preséntale también la otra; y al que te quite la capa, ni aun la túnica le niegues. A cualquiera que te pida, dale; y al que tome lo que es tuyo, no pidas que te lo devuelva. (Lucas 6:29—30)

El objetivo de dar la otra mejilla, ofrecer la capa y cargar un poco más se puede entender mejor en el contexto del perdón: un acto del amor sacrificado que da una segunda oportunidad a quien maltrata, despoja o carga. Cuando alguien peca contra nosotros inmediatamente el instinto de protección nos impulsa a alejarnos para terminar con la agresión, sin embargo, cuando Jesús nos enseñó a perdonar su enseñanza siguió el mismo principio: no te alejes ni esperes que tu hermano recapacite y venga: ve tú dónde él y trata de restablecer la comunión. Siendo así, el sentido más profundo de dar la otra mejilla no es recibir bofetadas ilimitadamente en una actitud masoquista, sino más bien la disposición a darle al agresor una segunda oportunidad, a creer de nuevo, a volver a confiar. La esperanza de quien pone la otra mejilla es que esta vez, en vez de una bofetada, puede recibir un beso. [F: Extracto de la enseñanza 'La iniciativa de perdonar'.]

Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. (Mateo 18:15)

Cuando enseño sobre el perdón lo que más dificultad les da a las personas entender no es perdonar en sí, sino tomar la iniciativa de hacerlo a pesar de ser el agraviado. Sin embargo, este es un principio desarrollado consistentemente a lo largo de toda la escritura: desde el libro de Génesis (con la caída del hombre) y hasta los evangelios (con la redención): cada vez que el hombre falló, fue Dios quién tomó la iniciativa para restaurar la comunión. Del mismo modo, espera que nosotros tomemos la iniciativa cuando alguien nos falla. Leyendo el libro de Génesis he encontrado tres razones por las cuales es el agraviado y no el agresor quien debe tomar la iniciativa de perdonar y —sobre todo— restaurar: El agraviado comúnmente desconoce su falta (mayormente si es reincidente en ella), tomar la iniciativa es la mayor manifestación de amor y el pecado tiene un efecto corruptor de rápido avance (comparado con el avance de la levadura, de la lepra y del fuego).

Los brazos del orgullo

El orgullo es el refugio más cómodo y común del agraviado que en vez de tomar la iniciativa de perdonar se dedica a elaborar en su mente historias de restauración incorrectas matizadas por la jactancia y la altivez, historias del tipo: él vino y se humilló, suplicó perdón; yo le miré desde arriba y lo puse a esperar, luego le dije que lo perdonaba, pero le aclaré tal cosa. Ese orgullo es el que nos impide tomar la iniciativa de perdonar, pues si la tomamos, desarticulamos la historia de jactancia. Los brazos del orgullo son unos brazos cómodos, pero al mismo tiempo el orgullo es una trampa: nos da calor a cambio de nuestra libertad y cuando por fin podemos liberarnos de él nos sentimos expuestos, desprovistos y desarmados. Esa exposición, que se consigue al bajar la guardia, es la que prepara el camino para el perdón.

El poder corruptor del pecado

Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú? Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí. (Génesis 3:9—10)

Si en el huerto del Edén el Señor no hubiese reaccionado con urgencia, la serpiente con sus mentiras hubiese destruido totalmente al hombre. Permear su corazón para que desobedeciera era el primer paso, después que florecieran los sentimientos de vergüenza, miedo y culpa sería mucho más fácil mantenerle en el pecado. Ilustro este punto de la siguiente manera: quién nunca ha disparado un arma de fuego es casi imposible que asesine a tiros a otra persona, pero en el fragor de una pelea, es posible que sí llega a tomar el arma y dispara la primera vez, lo haga otra y otra vez hasta vaciar el cargador. El primer disparó será el más difícil, pero el segundo y el último entrarán en una cadena. He visto esta historia repetirse vez tras vez en el matrimonio, en los negocios y en las relaciones familiares, son historias de corrupción acelerada luego del primer pecado como si fuera el fuego quemando el bosque, la lepra consumiendo la piel o la levadura aumentado la masa de harina.

Historias de corrupción

• Este es un hombre que durante años había sido fiel a su esposa. En un momento de debilidad, durante una fiesta junto a sus amigos en una ciudad distante, fuera de su casa, comete adulterio. Luego de hacerlo se siente sucio, pero en vez de arrepentirse busca más placer para mitigar ese sentimiento y se envuelve en un círculo vicioso de pecados tras pecados que le hace pasar por el adulterio, las borracheras y el descontrol en un solo fin de semana.
• Este es un comerciante que se propuso marcar la diferencia haciendo negocios con honestidad. En un momento de desesperación cede ante la tentación de un comprador y usa sobornos para cerrar una venta. Luego otro comprador propone lo mismo y como se siente sucio ceder se torna más fácil hasta que termina estableciendo el soborno como una conducta y lo hace parte de su carácter.
• El hijo que ante una falta grave miente a sus padres por primera vez y luego de hacerlo se siente avergonzado, pues siempre había dicho la verdad. Al fallar la primera vez continúa mintiendo para ocultar la mentira anterior y así avanza hasta el punto en que no puede distinguir sus propias mentiras de sus verdades.

Quizás en la fiesta había un amigo que pudo confrontar ese hombre en el momento y ayudarlo a detener el proceso corruptor del pecado. Quizás la esposa de ese hombre también sospechó, pero por orgullo se quedó en silencio esperando que él tomara la iniciativa de pedirle perdón. Quizás un empleado suyo vio al comerciante a punto de ceder y eligió no tomar parte. Quizás los padres del niño dudaron de su palabra pero no quisieron indagar más para no defraudarse. Este último es el caso más común: cuando alguien nos ha fallado, preferimos no confortarle, sino esperar que se arrepienta o dejar pasar el tiempo, pues la mejor respuesta a la confrontación es la confesión y escuchar a quién nos falló relatarnos sus pecados es una de las partes más difíciles del proceso del perdón. Sin embargo, la confesión (verbalizar la falta) es el interruptor que detiene el sistema corruptor del pecado.

La venganza del agraviado

La peor venganza que puede tomar un agraviado es ignorar al pecador, permitiendo así que sus mismos pecados lentamente le destruyan. Si el Señor hubiese visto desde el cielo a Adán avergonzado por su pecado y en vez de confrontarle le ignorara, nuestro Dios no sería un Dios de amor, sino de odio, su característica mayor no sería el perdón, sino el orgullo. En el Edén, Dios estaba herido, se sentía defraudado por el hombre, corona de su creación. Adán y Eva le faltaron gravemente al poner en duda su amor por la persuasión de la serpiente. Me maravilla el hecho de que a pesar de la infidelidad del hombre, en el Edén, era Dios quien estaba preguntando. Dios amaba a Adán y no estaba dispuesto a dejarlo perder para siempre en las mentiras de la serpiente. Tomó la iniciativa de confrontar a Adán para que él mismo le confesara con sus palabras su falta y se suspendiera el efecto corruptor del pecado.

Un abismo llama a otro a la voz de tus cascadas; todas tus ondas y tus olas han pasado sobre mí. (Salmos 42:7)

El amor de un Dios perdonador se manifiesta en que por restaurarle, llegó a confrontar al mismo Adán, a Eva y hasta a su más grade enemigo, el causante de la desgracia. Luego lo hizo también con Caín, visitándole inmediatamente después que asesinara a su hermano Abel; luego en la torre de babel, deteniéndoles antes de que su necedad les destruya; lo hizo también con David, confrontándole por medio del profeta Natán para detener una cadena de pecados que iban en aumento: deseo, consumación, mentira, conspiración, asesinato. El principio de que Dios a pesar de ser el agraviado es quien se acerca a nosotros se mantiene como una constante a través de todas las escrituras. Cuando vemos nuestras propias vidas abrimos los ojos la asombrosa realidad de que Dios nos amó primero y comprendemos que su petición de que tomemos la iniciativa de perdonar a los demás como él nos perdonó a nosotros es solamente una invitación unirnos con él en esto que ha venido haciendo desde el mismo comienzo de la historia: tomar la iniciativa de perdonar, amar primero.

En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. Amados, si Dios nos ha amado así, debemos también nosotros amarnos unos a otros. (1 Juan 4:10—11)

El perdón en la casa

Siendo así, y paradójicamente, muchos de los casos de insatisfacción sexual en adultos pueden tener su origen en la falta de perdón cuando eran sólo niños. Recuerdo que cuando trabajaba con jóvenes invitaba a conferencista para que nos hablen de sexo y regularmente nos explicaban el asunto desde el punto de vista de la fornicación, haciendo énfasis en la importancia de la pureza y hasta en el peligro de las enfermedades sexuales. Tomando en cuenta lo anterior, una buena manera de fomentar la pureza sexual en los jovencitos es fomentar las buenas relaciones familiares, sobre todo, fomentar en casa la cultura del perdón: evitar que los problemas se conviertan en trauma resolviendo pronto los conflictos.