Pragmatismo

El resultado ha llegado a funcionar como patente de corso.

El pragmatismo de la sociedad actual hace que la medida de todas las cosas sean los resultados y si alguien hace algo que no produce resultados concretos, medibles y palpables entonces es considerado un perdedor. Al mismo tiempo, si alguien produce resultados, sin importar los medios, es celebrado e imitado; el medio no amerita discusión alguna, pues el resultado ha llegado a funcionar como patente de corso. (Un caso preocupante al respecto es la membrecía de una iglesia: si en el lugar se reúne una multitud entonces se asume que Dios está en el lugar y si la multitud pasa de mil personas entonces toda opinión del «líder que genera resultados» se convierten en doctrina. Es lamentable que los libros de mayor consumo por el ministro cristiano contemporáneo —según la lista de best sellers— tengan más que ver con métodos de éxito que con doctrina. Por eso ahora mismo las estadísticas determinan más la vida de la iglesia que la soberanía de Dios.)

Pero si asumimos la perspectiva eterna, aunque nos llegue el día de la muerte sin ver resultado alguno en lo que hemos estado haciendo por convicción, deberíamos levantarnos ese último día con la mortaja puesta para volver a hacer lo mismo por última vez y morir con una sonrisa en el rostro y ningún resultado mencionable en el funeral. No se podrá decir de nosotros que logramos tal o cual cosa más allá que hacer la voluntad de Dios. Aunque pasen los años y nuestra acción centrada en Dios aparentemente no nos esté llevando a ninguna parte, deberíamos mantenerla. El mundo le llamará a eso locura, pero nosotros le llamamos fe²: una profunda convicción, no en el resultado de la acción, sino en el resultado de una acción centrada en Dios; uno que puede tardar cien o mil años en llegar, pero que como depende de un ser perfecto e infalible en el que no hay sombra de variación, tarde o temprano llegará.

Continuar / Abandonar

No deberíamos intentar agradar a Dios por medio nuestros resultados, sino por medio de nuestra obediencia.

La medida para determinar si dejamos de hacer algo o lo continuamos haciendo no es qué tanto resultado hemos obtenido hasta ahora, sino, qué tan seguros estamos de que la voluntad de Dios sea que tal cosa se haga. Celebrar los resultados no es malo, de hecho, es una actitud de adoración ante la fidelidad de Dios, pero dejar de hacer algo por falta de resultados sí lo es. No deberíamos intentar agradar a Dios por medio nuestros resultados, sino por medio de nuestra obediencia, y convertir el resultado de nuestra obediencia —sin importar que tan grande sea o cuándo llegue—, en un motivo de adoración a Él por Su fidelidad. Los héroes de la fe que aparecen en el libro de Hebreos no llegaron allí por haber logrado mucho resultado, sino, porque tuvieron la fe necesaria para emprender y mantener una acción centrada en Dios, en muchos casos, a pesar de los resultados.

Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. (Hebreros 11:13)

1. 1 Corintios 13:12 «Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido».
2. Hebreos 11:1 «Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve».

Foto: Actividades en la clase de niños durante nuestra reunión del domingo.

Más que sólo entretenimiento

Uno de los ministerios de nuestra iglesia que más valoro y admiro es el de los niños. La audiencia que asiste regularmente a ahora mismo PezMundial se divide en tres grandes grupos: familias ya maduras con hijos universitarios, damas y caballeros cuyas parejas no son creyentes y muchos jóvenes adultos solteros, quizás por esto, tenemos pocos niños. Sorprendentemente, contamos con uno de los ministerios infantiles más bien diseñados que he conocido y cuyo líder —la Dra. Nelly Escotto— se ha venido preparando para desarrollarlo durante años. Cada clase de niños es preparada con un propósito y la visión del ministerio va mucho más allá de entretener al niño en lo que su padre aprende, algo que —lamentablemente— es común en las iglesias. Algunos domingos recibimos tres niños, un día especial quizás siete y muchas veces ninguno, sin embargo, la alfombra siempre está preparada para ellos.

Ministerio pequeño, fruto grande

A pesar de ser ahora mismo un ministerio pequeño, son muchos los testimonios que recibimos de los padres de los niños que visitan nuestra iglesia un domingo y durante toda la semana sus hijos hablan de lo que aprendieron en PezMundial. Hoy estuve revisando las actividades para hacer en casa con sus hijos que reciben los padres —una continuación de la enseñanza del domingo— y le di gloria a Dios por nuestro ministerio de niños, en especial por la constancia que ha demostrado su líder, evidencia de la convicción que tiene en su llamado. Cuando sea un ministerio muy grande y cientos de niños nos visiten un domingo, me gustaría volver a leer esto para darle nuevamente la gloria a Dios, y también las gracias.

Llamados desatendidos

Cuántos llamado se encuentran ahora mismo en desatendidos porque sus destinatarios no han encontrado el tiempo, la energía o la atención para asumirlos como se debe. Muchos, al enfrentar esta realidad se consuelan dando más dinero; pero no terminan de entender que lo que esperaba el Señor de Mateo, un banquero, no era que le firmara un cheque, sino, que dejando el banco donde cobraba los tributos, ocupación que sin duda le retribuía grandes beneficios (reconocimiento, poder, relaciones) y recursos con lo que podría contribuir a la causa, lo dejara todo y le siguiera. Mateo puso las manos en el arado, no en el bolsillo.

Pasando Jesús de allí, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y se levantó y le siguió. (Mateo 9:9)

El mayor reto para una iglesia en este tiempo no es levantar dinero, sino manos. La mies es mucha y los obreros pocos, lo que necesitamos con más urgencia no son papeletas, sino manos. El papel moneda de muchos países tiene estampados los rostros de figuras de gran prestancia y renombre, gente que en su momento hizo mucho por alguna causa. En República Dominicana, por ejemplo, tenemos los padres de la patria en las papeletas de cien, a educadores como Salomé Ureña y Pedro Enríquez Ureña en las de quinientos, la más grande, que es la de dos mil pesos, tiene a Emilio Prud Homme y a José Reyes.

No fueron sus contribuciones económicas la razón por la cual sus rostros figuran allí, sino sus esfuerzos. Ellos no pudieron la mano en el bolsillo, sino en el arado: dieron su tiempo, su energía, su sudor y hasta su vida para que hoy tengamos un mejor país: defendiendo, educando, o peleando. Por muchos Duartes, o Reyes que de por la causa, es bien poco lo que ellos pueden hacer, pues ya no tienen manos: no tocan, no cuidan, no siembran. Con dinero se puede construir la infraestructura, pero con sólo papeletas no se hace un gran país.

Obreros, consultores y patrocinadores

Seguir a Cristo para convertirte en su discípulo requiere que sacrifiques algo más que un poco del fruto de esa labor a la cuál le atributes más importancia que a su llamado; lo que más hace falta no es que traigas a su casa un poco de peces a fin de mes, sino, que de ser necesario, dejes atrás todo el barco. Dejar atrás posiciones de influencia, como Mateo, familiares y compromisos de menor valor. Pienso que es altamente ofensivo rechazar el llamamiento de Cristo y luego querer compensarlo con un poco de la recompensa recibida por aquello que consideraste más importante. Es como si Pedro le hubiese dicho a Cristo: Señor, no puedo seguirte, pero te prometo una ensarta para mañana, o como si Mateo le dijera, ve tú y yo te financio

Porque por la pesca que habían hecho, el temor se había apoderado de él, y de todos los que estaban con él, y asimismo de Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Pero Jesús dijo a Simón: No temas; desde ahora serás pescador de hombres. Y cuando trajeron a tierra las barcas, dejándolo todo, le siguieron. (Lucas 5:9—11)

Cristo está buscando obreros, no consultores o patrocinadores. Castamente encuentro gente diciendo, recomendando o sugiriendo lo que la iglesia debería de hacer —uno me dijo que eso era una ofrenda, pues hay empresarios que pagan en dólares sus honorarios profesionales de consultoría—, pero cuando le pregunto que cuál es su disponibilidad, dicen que están ocupados; hazlo tú o busca alguien que pueda hacerlo, que yo lo pago. Una hora de mi tiempo vale mucho, mejor busquemos otro hermano que no tengan tantas «obligaciones» para que limpie la iglesia, dijo otro. Si no puedes sacrificar tu tiempo por la causa de Cristo, de nada sirve tu dinero. Gloria a Dios por los hermanos que no solamente dan, sino que también hacen. Gloria a Dios por aquellos que no descuidan su llamado ni cumplen su ministerio con un outsourcing, sino que se sacrifican doblemente, tanto para producir recursos como para utilizarlos en beneficio de su causa. Gloria a Dios por el hermano que compra el jabón y al mismo tiempo limpia el piso, por el que compra el pan y lo reparte, por el que paga el alquiler y se congrega. La filantropía no puede ni debe reemplazar la misión, gloria a Dios por aquellos que ponen una mano en el arado y la otra en el bolsillo.

El ritmo de trabajo que he tenido este fin de semana en cuanto a la enseñanza ha sido bien intenso. Comencé el jueves con un tiempo de Estudio Bíblico basado en el libro de Nehemías, luego, el viernes, taller para un grupo de nuevos miembros, el sábado en la mañana un devocional para un grupo de discipulado que estoy por comenzar y en la noche la reposición de una enseñanza sobre la amistad que había compartido el domingo pasado, ahora para un evento juvenil en la Iglesia Fundamento Bíblico, donde la banda de PezMundial tuvo su primera presentación fuera de nuestra iglesia. Terminé ayer domingo con una enseñanza sobre Juan 11 en Baní durante el primer bautismo de PezMundial. Adicional a esto, varias reuniones con gente de PezMundial y amigos a quienes les doy seguimiento.

Normalmente, cuando tengo jordanas de este tipo, la gente me pregunta que de dónde saco el tiempo, la energía y la atención para lograrlo, pero para mí es el asunto más natural del mundo. Aunque no puedo negar que es agotador, y claro está, este no es mi ritmo de trabajo normal ni el más prudente, cuando uno trabaja en aquello para lo que fue creado, sus recursos se aprovechan extraordinariamente bien y se pueden lograr muchas más cosas. Para su pregunta, mi respuesta es corta: este es mi llamado. Hoy lunes amanecí con el cuerpo adolorido, pero no tanto por la jornada de enseñanza, sino por estar cargando gente sobre mi espalda para hacer pirámides sobre el agua en una piscina después del bautismo de ayer. Luego les comentaré más al respecto.

Soy un pastor, mis funciones principales son guiar a mis hermanos, cuidar de ellos y capacitarles para el ministerio. Tengo un compromiso con la comunidad cristiana PezMundial por los próximos 25 años. Ahora mismo estoy en el primer tramo, comenzando la carrera.

Lo que encontré fue que mis prioridades están determinadas principalmente por estas tres claves mis funciones, mis compromisos y mi momento. Cuando respondí cada una de esas preguntas todo adquirió un nuevo sentido. Dejé de ponerle la mano a todo lo que me pasaba por el lado y me concentré en hacer aquello que tenía que estar haciendo en el momento. Paso a detallar cada una de estas claves que hacen más o menos prioritaria cada cosa.

• Clave #1: Funciones. Son aquellas actividades propias de cada rol. Aquello que no haces porque podrías hacer o porque sería bueno hacerlo, sino porque sabes que eres tú mismo quien tiene que estar haciéndolo, que de no hacerlo, aunque muchas otras cosas estén muy bien, habrás fracasado. En PezMundial, por ejemplo, podría hacer decenas de cosas con mayores o menores probabilidades de éxito, pero sé que si dejo de guiar a mis hermanos, cuidar de ellos y capacitarles para la obra del ministerio habré fracasado en mi rol como pastor.
• Clave #2: Compromisos. Son aquellas obligaciones morales o legales que hemos adquirido —estén o no estén dentro de nuestras funciones o nuestro momento— y que si desatendemos, quizás no estemos faltando a nuestro rol, pero si a nuestra palabra. Descubrí que había adquirido una serie de compromisos que estaban fuera de mis funciones y de mi momento actual, pero que no podía simplemente pasarlos por alto ante mis nuevos descubrimientos. Tenía dos opciones: honrarlos o, de ser posible, cancelarlos, pero nunca ignorarlos.
  Esta ha sido una de mis grandes debilidades en los últimos años: constantemente decir que sí inicialmente ante las solicitudes —adquiriendo un compromiso— y eventualmente desatenderlas al no considerarlas relevantes. Ahora sé que no sólo tengo que cuidar mi rol, sino también mi palabra. Esta es una gran lección: las prioridades se determinan al principio, no al final.
• Clave #3: Momento. Hay dos palabras en griego para representar el tiempo. Una es cronos, que se refiere al tiempo tal y como lo reflejan un calendario y un reloj: años, meses, días, horas minutos y segundos. Otra es kairós, que representa un momento específico o apropiado en que se tiene que hacer algo. A esta última me refiero cuando hablo de momento. Hay cosas que deben ser hechas hoy, que no pueden ser postergadas para mañana, pues aunque tengamos tiempo (cronos) habrá pasado su momento (kairós). Cuando pierdes el kairós, aunque dispongas del cronos habrás perdido el tiempo.

Pueden leer un extracto del libro de Christian Schwarz, Cambio de Paradigma en la iglesia, en el blog de Anyulled.

En PezMundial he experimentado esto de primera mano. Cuando comenzamos, cometí el error de intentar correr antes de gatear y ahora, siete meses después, he tenido que volver a los inicios. En vez de seguir haciendo mil cosas yo solo para cubrir los baches, convirtiendo así a mis hermanos en consumidores, hice las paces con lo que realmente somos: un pequeño grupo que aún no ha descubierto todos sus dones. Una iglesia que recién inicia, y que por lo mismo, carece de muchas de las cosas que ya han desarrollado otras congregaciones a lo largo de los años: un liderazgo natural, un equipo de trabajo funcional y ministerios según dones.

En vez de seguir siendo el hombre orquesta —un cerdo que pone huevos, da lana y proporciona leche—, comencé el mes pasado una jornada de talleres en los que nuestra gente puede descubrir sus dones, habilidades y recursos para participar en el ministerio. En vez de llamarles líderes al equipo inicial que ha trabajado en el desarrollo del proyecto, llamarles equipo de trabajo, sencillamente, con la esperanza de colaborar en el desarrollo del liderazgo en aquellos que tengan las actitudes y estén dispuestos a hacerlo. Percibo que hemos terminado este año con ese espíritu de amateur que debe acompañar a todo principiante: las ganas de aprender, de reconocer los errores y de mostrar sus garabatos sin avergonzarse, pues no se trata de impresionar, sino de madurar. Aparentar ser profesionales sólo trae presión innecesaria y ansiedad a la iglesia. Así como estamos comprometidos a desarrollar una cultura de sinceridad en cuanto al desarrollo de nuestro carácter cristiano, también queremos hacerlo en cuanto a nuestro plan de trabajo.

Algo que me llena de expectativa es pensar en la cantidad de recursos que tenemos ahora mismo sin utilizar. Nuestra iglesia es como una familia que se acaba de mudar y sufre las consecuencias de tener empacados sus electrodomésticos. Cuando veo los rostros de mis hermanos que aún no se han involucrado en el servicio pienso que en ellos ya están todos los dones, las habilidades y los recursos que necesita nuestra iglesia, el gran reto que tenemos por delante es ayudarlos a descubrirlos, a sacar sus herramientas de la caja y ponerlas al servicio de la iglesia. Pero cuando pienso en los que están por venir, me emociono aún más.

Un hacedor muy peligroso

Mi posición es que comúnmente los sólo hacedores son más dañinos que los mirones, pues crean la sensación de progreso y ocupan espacio. Es peor tener a alguien haciendo algo sin la intención de generar resultados (sólo hacedores), que tener a alguien mirando desde lejos diciéndole a los demás que hagan (mirones), pues en un sentido, los mirones son más inofensivos y fáciles de manejar. Por otro lado, cuando alguien ya está haciendo algo, tiene un punto fuerte a su favor: se está ensuciando las manos, por lo menos está por delante de aquel que sólo mira.

Requiere mucho tacto convertir a un hacedor en productor, pues el hacedor, en base a su esfuerzo invertido, puede sentirse ofendido y pensar: «éste en vez de estar sugiriendo cosas, mejor debería darme una mano para que terminemos más pronto». Lo que él no sabe es que lo importante no es hacer algo, sino producir, y si eso que está haciendo no está encaminado a producir el mejor resultado, puede ser totalmente intrascendente (en el mejor de los casos) o hasta contraproducente (en el peor). Por ejemplo, hay gente muy constante que se esfuerza sobremanera, pero si se está encaminando hacia un precipicio, su constancia y esfuerzo sólo lo acercan un paso más a la muerte. En este caso, un hacedor que no mide y corrige puede ser más peligroso que el mirón que se quedó sentado.

Tres claves de la producción

Para convertir los mirones en hacedores se necesita una sola cosa: acción; para convertir los hacedores en productores se necesitan tres: acción, medición y corrección. Lo que no se mide ni se corrige ―aunque se haga― no se mejora. Para producir, uso la regla del 80/20: por cada 80% de esfuerzo físico, invierte un 20% de esfuerzo mental (midiendo el progreso y corrigiendo sobre la marcha). Hay una expresión que utilizo para explicar el principio de la contundencia que también ilustra la importancia de pensar sobre la acción:

Sólo aquellos que no saben hacer algo usan más la boca que las manos, y sólo aquellos que no saben hacer algo de la mejor manera posible usan más las manos que la mente.

Cristo y los productores

Al leer los evangelios me doy cuenta de que sin lugar a dudas Cristo estaba muy orientado a la producción. Gran parte de sus parábolas y enseñanzas están compuestas por figuras de producción tomadas de la naturaleza: la higuera estéril: estaba viva y creciendo, pero no daba frutos; la vid verdadera: no deberíamos conformarnos con sólo estar en el pámpano o tener hojas verdes, también es necesario producir frutos; el crecimiento de la semilla: con sólo una que caiga al suelo es posible producir tanto fruto a un ritmo exponencial como para llenar la tierra. Pero la que más claramente demuestra que el reino requiere productores, no mirones o sólo hacedores es la de los talentos.

El reino de los cielos será también como un hombre que, al emprender un viaje, llamó a sus siervos y les encargó sus bienes. A uno le dio cinco mil monedas de oro, a otro dos mil y a otro sólo mil, a cada uno según su capacidad. Luego se fue de viaje. El que había recibido las cinco mil fue en seguida y negoció con ellas y ganó otras cinco mil. Así mismo, el que recibió dos mil ganó otras dos mil. Pero el que había recibido mil fue, cavó un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor. (Mateo 25:14-18)

Luego el señor regresó y les pidió resultados ―no sólo acciones― a sus siervos. Los dos primeros produjeron altos rendimientos duplicando los recursos recibidos: el primero recibió cinco mil y entregó diez mil, el segundo recibió dos mil y trajo dos mil más para totalizar cuatro mil. A ambos los felicitó con la siguiente expresión: «Han sido fieles en lo poco; los pondré a cargo de mucho más. ¡Vengan a compartir la felicidad de tu señor!» Luego llegó el tercero y sólo trajo excusas, fundamentadas en el temor a producir (en toda inversión, incluida la del talento, hay un riesgo, y sólo los que se atreven a intentarlo producen altos resultados):

Señor —explicó—, yo sabía que usted es un hombre duro, que cosecha donde no ha sembrado y recoge donde no ha esparcido. Así que tuve miedo, y fui y escondí su dinero en la tierra. Mire, aquí tiene lo que es suyo. Pero su señor le contestó: “¡Siervo malo y perezoso! ¿Así que sabías que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he esparcido? Pues debías haber depositado mi dinero en el banco, para que a mi regreso lo hubiera recibido con intereses. » “Quítenle las mil monedas y dénselas al que tiene las diez mil. Porque a todo el que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia. Al que no tiene se le quitará hasta lo que tiene. Y a ese siervo inútil échenlo afuera, a la oscuridad, donde habrá llanto y rechinar de dientes.” (Mateo 25:24-30)

Lo que más me llama la atención de esta parábola es que los tres siervos hicieron algo, la diferencia estuvo en que la acción de los dos primeros (invertir los recursos para aumentarlos) produjo resultados, y la del segundo (enterrarlos para cuidarlos) no produjo, sino todo lo contrario: si se toma en cuenta la depreciación del dinero a través del tiempo, perdió. Eso nos enseña que Dios es un poco más competitivo y agresivo que todos nosotros, Él no se conforma con acciones que muchas veces no hace más que desperdiciar los recursos (tiempo, esfuerzo, espacio), sino que espera producción. Para producir se requiere algo más que guardar los recursos en un lugar seguro; la inversión es un proceso dinámico que exige medir en todo momento: saber cuánto se ha ganado al día de hoy y hacer las correcciones necesarias para ganar más el día de mañana. Cristo optimiza, y como todo buen inversionista, coloca sus recursos en las manos donde puedan ser mejor administrados. Él no esta buscando mirones o hacedores, sino productores.

Compartiré con ellos dos enseñanzas, una el próximo domingo, hablándoles de algunas herramientas para mejorar la calidad de vida de la gente, hoy y mañana; y otra el próximo, ya un poco más práctica, no enfocando solo el qué, sino también el cómo. Trataré de transcribir parte de lo compartido.

Se había alejado lo suficiente de mí para hacerme sofocar nuevamente —rompí mi record personal de ejercicio—, pero a medida que me le acercaba sentía el molesto volumen y el desagradable tono de su voz. Hablaba de una cosa y pasaba a la otra sin completar la primera idea, pero descifré algunos clichés evangélisticos (pocas consonantes y muchas vocales: santooooo) y una mini-charla donde invitaba a los impíos a dejar de golpear a sus mujeres, las borracheras y el adulterio. Me le acerqué por detrás y comencé a caminar a su lado. Ni cuenta se dio, cambió nuevamente el mensaje y continuó.

Lo saludé y le pregunté su nombre; me respondió sin quitarse el megáfono de la boca. Todos los habitantes de la cuadra pudieron escucharlo. Le hice una seña con la mano para que se lo retire y continué con las preguntas. Fue notorio que mi intrusión le causó molestias, pero respondió a todas mis interrogantes. Sus primeras respuestas se pueden resumir en esto: hace 14 años se convirtió al Señor en Monte Plata y casi al mismo tiempo se mudó hacia la capital. Evangeliza con el megáfono hace unos 5.

Entonces la hice la pregunta que me motivó a devolverme.
—¿Pero porqué usted mejor no viene al parque al medio día y conversa con la gente sobre estas cosas en un momento más prudente?
—Es que yo soy un hombre de ministerio, soy un evangelista. Cuando usted se convierta podrá entenderlo.
—¿Pero usted no creé que gritar en las calles a esta hora, cuando mucha gente todavía está durmiendo, puede hacer más daño que bien?
—Mire varón, la Palabra de Dios nunca retorna vacía.

Se llevó nuevamente el megáfono a la boca, dándome a entender que daba por terminada nuestra conversación. Ahora hablaba sobre las características del infierno y otras prendas. Regresé a mi casa a paso lento y seguí pensando en aquello de ser un evangelista, un ministro y sembrar semillas en el aire. No tengo duda alguna sobre la efectividad de la Palabra, lo que me resisto a creer es que las jerigonzas aquellas lo sean. Ya era las 6:30 AM.