Nuestro modelo de iglesia

Rafael Pérez 11 October 2005 : 12:00 pm 1,078 Lecturas

Mientras trabajaba en el ministerio juvenil, entre el 2003 y el 2004 , aprendí una lección importante de uno de los jóvenes. Era un sábado lluvioso, de esos en donde no hay mucha asistencia. Es bien conocida la forma que funcionamos los creyentes, como si fuéramos un turrón de azúcar, a la mínima sospecha de lluvia nos quedamos guardados en la casa, para no derretirnos. Yo, como buen líder de jóvenes, llegue temprano al templo para organizar los bancos de forma un poco diferente, tal vez colorarlos en círculo, haciendo el espacio más pequeño para evitar que los muchachos se queden dispersos.

El joven que mencioné llegó temprano y en vez de ayudarme a mover bancos dejó deslizar una pregunta sutil, no se si malintencionada, pero que todavía retumba en mi cabeza. Con una media sonrisa me pregunto sin ánimo de recibir respuestas: ¿Para que lo haces? ¿Para que parezcamos más?

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Iniciemos grupos pequeños

Rafael Pérez 8 September 2005 : 12:20 am 1,590 Lecturas

Ayer tuve una conversación bastante interesante con un hermano sobre las reuniones de la iglesia en el siglo primero y las que nosotros desarrollamos actualmente. Él opinaba que las reuniones tipo grupos pequeños o células son peligrosas porque facilitan la penetración de errores doctrinales y con ello la división de la iglesia, yo todo lo contrario.

No soy muy partidario de los modelos de iglesia que aparecen como fruto de estudios estadísticos, pero lo que dicen los números es que la congregación promedio tiene un tope de crecimiento cercano a los 200 miembros, después de alcanzado ese nivel se detienen. Además, casi todas las iglesias que están creciendo sobre ese nivel tienen alguna estructura de grupos pequeños. Entiendo que el éxito de una congregación no está en su número de miembros, hay iglesias muy grandes que son muy débiles e iglesias muy pequeñas pero poderosas. Prefiero medir el poder de una iglesia en su capacidad de reproducción.

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Ministerios eficientes

Rafael Pérez 6 September 2005 : 4:31 pm 580 Lecturas

He estado pensado en la eficiencia de la estrategia misionera del Apóstol Pablo y la forma en que pudo hacer tantos viajes misioneros con tan pocos recursos. Existe una gran diferencia entre efectividad y eficiencia, para ilustrar el asunto pondré el caso de la industria automotriz americana. Un Chevrolet Impala del 66 es tan efectivo como un Civic del 2005, pero este último le supera con creces en velocidad y ahorro de combustible por lo que es mucho más eficiente. Las misiones contemporáneas y las del siglo primero son igualmente efectivas, pero los primeros cristianos nos superaron en eficiencia, lograron más fruto con mucho menos recursos.

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El progreso nos separa

Rafael Pérez 27 July 2005 : 9:03 am 883 Lecturas

El mayor choque que recibí en mi mudanza hacia la capital fue la vida sedentaria. Hay algo que nunca olvidaré de Azua, el pueblo donde crecí: esas luces parpadeantes de televisores encendidos que me bañaban de colores cuando bajaba la Miguel Ángel Garrido, saliendo del parque rumbo a mi casa. Desde la calle, bordeando las aceras, de casa en casa podía ver familias sentadas en la sala, frente al mágico aparato. No creo que la privacidad que hoy tanto defendemos fuera la preocupación del barrio, en el pueblo abajo casi todas las casas eran iguales, tanto en forma como en contenido. Si en la puerta, saludando al vecino, extendías la vista un poco, tus ojos podían llegar hasta la cocina. Eran casas sencillas, de sala cocina y cuartos, pero a la vez repletas de gente.

La convivencia social no era el fruto de un esfuerzo, al contrario, era la forma de vida de la gente. Los hombres trabajaban en la mañana, tomaban café por las tardes y se sentaban al televisor por las noches, esperando que un amigo visite o un conocido se detenga a saludar. Las mujeres velaban por el buen andar el hogar, pasaban trastes de casa en casa sobre empalizadas de alambres y disponían de los niños para los mandados y tareas domesticas. Estos últimos, contrario a las costumbres actuales, no iban a salas de tareas, sus vidas giraban en torno al juego compartido: el atrúcalo, el topao, arroz con leche o flor y convento. Mis amigos vivían a dos patios del mío, para vernos, bastaba con algunas pedradas sobre el techo de sus casas.

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Templo, ¡Cuánto te amo!

Rafael Pérez 20 May 2005 : 4:20 pm 1,550 Lecturas

No era de extrañar que el papa León X estuviera dispuesto a sacarle al pueblo el último peso en indulgencias para construir la basílica de San Pedro. Su vida giraba alrededor del templo, su relación con Dios era mantenida por la solemne estructura y la única garantía de una devoción creciente era hacer un templo más grande.

Creo que el templo es un buen lugar para estar, pero no un lugar imprescindible. Los extremos siempre son malos, en el lado opuesto a León X están los hermanos que promueven las iglesias en las casas, para ellos, la esencia de la fe está en reformar la ortopraxia, volver al modo de vida de los antiguos, redescubrir sus formas sencillas de reuniones hogareñas, encontrando en esto el verdadero sentido de la iglesia. Si nos movemos más en la dirección del mismo argumento terminaremos reuniéndonos en las catacumbas romanas.

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Las tres reformas

Rafael Pérez 26 April 2005 : 12:36 pm 428 Lecturas

Siguiendo la serie de estudios sobre el crecimiento de la iglesia publicada en Bioiglesias, entro en el tercer estudio. Trata sobre las tres reformas, en especial la última de estas: La reforma de las estructuras. Es una adaptación del capítulo 8 del libro Cambio de paradigma en la iglesia.

Su esquema es el siguiente:

• Primera Reforma, estableció una teología.
• Segunda Reforma, potenció la espiritualidad.
• Tercera Reforma, para modificar las estructuras.

Explicando que es una reforma:

El iglecrecimiento es interdenominacional, pero nunca puede ser ateológico. En esto yo difiero de los defensores del movimiento del iglecrecimiento americano. Es más que un método de valor neutral; hay un paradigma teológico definido tras él. Debemos asumir que este paradigma incluso sirve para aquellos defensores del movimiento del iglecrecimiento que tan apasionadamente se niegan a ser identificados con un paradigma específico.

¿Dónde están las raíces teológicas de este paradigma? Se puede demostrar que el criterio de funcionalidad que caracteriza nuestro enfoque es en gran medida idéntico a lo que podríamos llamar principio reformador: las formas existentes de una iglesia no son aceptadas como sacrosantas, sino que son radicalmente cuestionadas en su significado y en su efecto. Este es el sello de cualquier movimiento de reforma.

El Espíritu Santo en los Grupos Celulares

Rafael Pérez 25 April 2005 : 11:55 pm 1,763 Lecturas

Estuve leyendo una traducción del capitulo 10 del libro Where Do We Go From Here? Titulada: El Espíritu Santo en los Grupos Celulares. Me gustó tanto esta parte que me tomé la libertad de publicarla en este lugar:

El uso personal de los dones espirituales en las células es la puerta del creyente hacia el mundo espiritual. En ese medio hay guerra espiritual. En ese mundo, los dones espirituales sirven como la entrada para que el creyente descubra como Dios sana, libera, y produce crecimiento espiritual en los creyentes.

No hay un mejor lugar para desarrollar los dones espirituales que los grupos celulares. Todas las condiciones necesarias están presentes para que los dones sean recibidos y usados para la edificación. Las necesidades presentes en las vidas de los creyentes y el tamaño pequeño del grupo hacen posible que todos los presentes utilicen sus dones para edificarse unos a otros en el Espíritu. La modelación del uso apropiado de los dones puede proteger a los nuevos creyentes de excesos absurdos.

Los miembros deben ser enseñados a apreciar, desear, utilizar y recibir los beneficios de los dones espirituales. A través de su uso, ellos pueden aprender la manera de llegar a ser canales del poder de Dios. Esto hace que la actividad del Espíritu Santo sea muy personal para los miembros de la célula. Los miembros deben experimentar tanto el poder de los dones fluyendo a través de ellos para edificar a otros, como la edificación personal recibida de otros que los utilizan.

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