Un gran autor: obra y vida

La teología debe de ser su autobiografía, la música su taller y las matemáticas sus perfectas obras.

Dios es un gran autor: la teología debe de ser su autobiografía, la música su taller y las matemáticas sus perfectas obras. Por los tres medios podemos conocer algo de Él y conocer los tres medios a la vez sería la mayor experiencia: en la matemática su perfección, en la música su sentido de organización y en la teología veríamos cómo Dios se percibe a sí mismo y expresa. La última es una expresión directa y las demás indirectas, pero muy sutiles y tan hermosas como Dios mismo. Pienso que así como quién conoce la obra musical de Bach (expresiones de su persona) se interesa también en su biografía (su persona misma), quienes nos interesaremos principalmente por la autobiografía de Dios tarde o temprano nos interesamos también por sus demás expresiones. Es común encontrar personas interesadas al mismo tiempo en la teología y las matemáticas (Pascal) o en la teología y la música (Haendel) y normalmente, quien sinceramente está interesado en Dios llega a tener una sensibilidad hacia las artes y cualquier otra expresión de su gloria. En ninguna de las tres áreas (música, matemáticas, teología) me he esforzado lo suficiente, por lo menos, no lo suficiente como para llegar a disfrutarlas en su profundidad, pero últimamente he vuelto a encontrado un placer especial en su autobiografía.

Quienes leen este blog desde hace algunos años (2006) percibirán en este artículo un pequeño gran cambio (metanoia) y referencias a otros temas y discusiones que en otros tiempos tuvimos por aquí mismo. (Ray Abad, un gran amigo y buen lector notó algo similar en el sermón del domingo pasado y me lo comentó.)

Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judíos. Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así. (Hechos 17:10—11)

En lo relativo a doctrina, lo «fundamental» no necesariamente se refiere a algo sencillo o simple.

He observado una gran diferencia en cuanto a su crecimiento espiritual —entender la despectiva de Dios en determinada situación y actuar de acuerdo a ella— entre aquellos nuevos creyentes que antes de conocer a Cristo habían cultivado el hábito de la lectura y los que no, especialmente, en cuanto al entendimiento de las doctrinas fundamentales, algo que requiere más que una lectura ligera o informativa habilidades analíticas. (En lo relativo a doctrina, lo «fundamental» no necesariamente se refiere a algo sencillo o simple, sino más bien a la base estructural del edificio, algo que puede ser extremadamente pesado, rústico y complejo.) La generalidad de los lectores cristianos pueden comprender y hasta disfrutar con facilidad un devocional o un artículo corto, pero no con ensayos doctrinales o siguiendo a un autor a través de una compleja argumentación, como en los libros de Hebreos y Romanos^(A). Normalmente estas cosas no son muy tomadas en cuenta y en algunos casos hasta dejadas de lado, pero creo que si se invirtiera más tiempo —desde la iglesia— en la formación de lectores, ganaríamos mucho más en la formación de discípulos de Cristo.

Cuando hablo de formar lectores no esto pensando en formar lectores de libros en papel, sino, a cultivar el hábito de lectura por cualquier soporte: Papel, Internet, Kindle, IPad y los soportes que estén por venir.

Algunas razones

Encuentro que el medio oral es muy valioso para los fines la presentación inicial de la doctrina cristiana, pero para fines de explicación, la palabra escrita sigue siendo el medio más fiel^(B). El ejemplo de los bereanos ilustra este punto: Pablo les presentó la doctrina por el medio oral pero ellos la contrastaron en el medio escrito. Otro beneficio de tener buenos lectores es que lo mejor del pensamiento cristiano histórico —nuestra herencia— no está en video ni en audio, sino por escrito. Por otro lado, hay algo mucho más importante a tomar en cuenta para comenzar a cultivar el hábito de la lectura desde la iglesia: si dejáramos de leer, tendríamos que limitarnos a obtener de segunda mano y gota a gota gran parte del material que consumimos y perderíamos la capacidad de constatar con la fuente su validez. Por regla general, un auditor está más expuesto a la falsa doctrina que un lector y en mi experiencia, quienes no son lectores regularmente consumen un tipo de contenido ligero y diluido —fácil— que se termina reflejando en su carácter cristiano. Siempre se dice que a diferencia del europeo, el latinoamericano común es muy abierto a la religión, aunque no a la lectura, pero eso debería ser tomado como una razón para redoblar nuestro esfuerzo, no como una excusa para desistir.

1. Tanto la epístola a los Romanos como la epístola a los Hebreos son fundamentales para la doctrina cristiana, pero para llegar a entender y a disfrutar su lectura se requiere esfuerzo y dedicación. De entrada, los temas parecen algo oscuros para el lector poco experimentado, pues incluyen referencias históricas y culturales que se desarrollan en otros libros y momentos con las que quizás no esté familiarizado, pero paradójicamente, allí mismo está la mayor luz.
2. 1 Pedro 1:19: «Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones».

Pragmatismo

El resultado ha llegado a funcionar como patente de corso.

El pragmatismo de la sociedad actual hace que la medida de todas las cosas sean los resultados y si alguien hace algo que no produce resultados concretos, medibles y palpables entonces es considerado un perdedor. Al mismo tiempo, si alguien produce resultados, sin importar los medios, es celebrado e imitado; el medio no amerita discusión alguna, pues el resultado ha llegado a funcionar como patente de corso. (Un caso preocupante al respecto es la membrecía de una iglesia: si en el lugar se reúne una multitud entonces se asume que Dios está en el lugar y si la multitud pasa de mil personas entonces toda opinión del «líder que genera resultados» se convierten en doctrina. Es lamentable que los libros de mayor consumo por el ministro cristiano contemporáneo —según la lista de best sellers— tengan más que ver con métodos de éxito que con doctrina. Por eso ahora mismo las estadísticas determinan más la vida de la iglesia que la soberanía de Dios.)

Pero si asumimos la perspectiva eterna, aunque nos llegue el día de la muerte sin ver resultado alguno en lo que hemos estado haciendo por convicción, deberíamos levantarnos ese último día con la mortaja puesta para volver a hacer lo mismo por última vez y morir con una sonrisa en el rostro y ningún resultado mencionable en el funeral. No se podrá decir de nosotros que logramos tal o cual cosa más allá que hacer la voluntad de Dios. Aunque pasen los años y nuestra acción centrada en Dios aparentemente no nos esté llevando a ninguna parte, deberíamos mantenerla. El mundo le llamará a eso locura, pero nosotros le llamamos fe^(B): una profunda convicción, no en el resultado de la acción, sino en el resultado de una acción centrada en Dios; uno que puede tardar cien o mil años en llegar, pero que como depende de un ser perfecto e infalible en el que no hay sombra de variación, tarde o temprano llegará.

Continuar / Abandonar

No deberíamos intentar agradar a Dios por medio nuestros resultados, sino por medio de nuestra obediencia.

La medida para determinar si dejamos de hacer algo o lo continuamos haciendo no es qué tanto resultado hemos obtenido hasta ahora, sino, qué tan seguros estamos de que la voluntad de Dios sea que tal cosa se haga. Celebrar los resultados no es malo, de hecho, es una actitud de adoración ante la fidelidad de Dios, pero dejar de hacer algo por falta de resultados sí lo es. No deberíamos intentar agradar a Dios por medio nuestros resultados, sino por medio de nuestra obediencia, y convertir el resultado de nuestra obediencia —sin importar que tan grande sea o cuándo llegue—, en un motivo de adoración a Él por Su fidelidad. Los héroes de la fe que aparecen en el libro de Hebreos no llegaron allí por haber logrado mucho resultado, sino, porque tuvieron la fe necesaria para emprender y mantener una acción centrada en Dios, en muchos casos, a pesar de los resultados.

Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. (Hebreros 11:13)

1. 1 Corintios 13:12 «Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido».
2. Hebreos 11:1 «Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve».

El carácter era la inicial que el artesano ponía sobre sus obras y representaba la calidad de las mismas. Un dato curioso es que como la calidad se llegaba a percibir a lo largo del tiempo, prestigiar su carácter le tomaba al artesano toda una vida. Con cada nueva obra —siempre y cuando la calidad de ésta fuera consistente— lo iba construyendo.

Regularmente me reúno con gente que quiere hacer cosas y me pide ayuda. Mi acercamiento siempre ha sido identificar cuáles de los siguientes cuatro elementos les falta, los cuales componen el método de las combinaciones, y reforzarlos allí: verdad, visión, pasión y acción. (En los propios también aplico el mismo método.) Hoy entiendo que tener presentes estas cuatro cosas es un gran avance, pero de ningún modo una garantía de éxito. Hace falta algo más ―que cataliza y cristaliza los cuatro elementos―, y paradójicamente, este elemento faltante es el que mantiene a muchos detenidos junto a sus proyectos, convirtiéndoles en sólo soñadores. El eslabón perdido es el carácter. No importa cuánta visión tengas, llegarás tan lejos como tu carácter te lo permita. A continuación detallo tres elementos del carácter, una explicación de lo que requieren y algunas oportunidades para fortalecerlos.

Autodisciplina

Es la capacidad de terminar las cosas, de mantenerse «sobre las cosas» y de trabajar aún en los momentos en que el cuerpo o el estado de ánimo se resisten. Siempre será más emocionante hacer las cosas con la mente que hacerla con las manos. El soñador promedio prefiere quedarse haciendo diagramas, logos, canciones o brochures con declaraciones de visión, misión y valores sobre el papel antes que salir a trabajar sobre el terreno. Y si logran salir, al rato dejará de trabajar para volver a soñar.

Para fortalecer la disciplina hay que comenzar a trabajar en las cosas pequeñas y de apariencia insignificante; cada vez que consigamos una victoria allí nuestro carácter en esta parte será fortalecido. Algunas oportunidades: terminar libros pendientes, hacer la llamada molesta, tomar la decisión incomóda y comunicarla, ser puntual, hacer una lista diaria de pendientes y asegurarnos de ir tachando sus puntos a lo largo del día. Cuando tengamos éxito en estas pequeñas cosas, nuestros grandes proyectos comenzarán a caminar.

Integridad

Es la capacidad de hacer lo correcto o conveniente antes que lo cómodo o divertido, principalmente cuando nadie nos ve. Fortalecer nuestro nivel de integridad requiere un gran esfuerzo por una razón simple: cuando decides hacer lo correcto estando a solas, nadie te celebra, es más, quizás nunca nadie lo note. Pero si dejas de hacerlo, con seguridad, todos lo notarán. Cuando se habla de una chaqueta todo el mundo busca la calidad, el buen gusto, los diseños de moda, pues como va por fuera, muchos notarán nuestra elección y algunos hasta nos felicitarán. Pero llevar la ropa interior limpia y en orden es una decisión personal.

Aprendí de niño la importancia de vestir adecuadamente tanto por dentro como por fuera. Estábamos en la clase de educación física y la práctica del día era hacer pirámides. Todos fuimos a un rincón a quitarnos los tennis y cuando regresamos nos fuimos subiendo unos encima de los otros. El profesor dejó de último al estudiante más hábil que curiosamente también era el que tenía el mejor uniforme y el mejor calzado. Cuando éste quiso escalar hasta la cima para coronar la pirámide, todos nos quedamos viendo sus pies: llevaba unas medias tan andrajosas y sucias que ninguno de nosotros permitiría que tocara con ellas nuestras espaldas. Hubo que hacer un ajuste: el profesor sacó uno de los estudiantes de la base de la pirámide para que escalara hacia la cima y lo dejó a él al ras del suelo. Allí comprendí que hay que andar siempre completamente bien vestido, tanto por dentro como por fuera.

Valores

La capacidad de alcanzar los sueños sin sacrificar las convicciones en el camino, de hacer las cosas solamente de la manera que consideramos adecuada. (Los valores son aquellas cosas que consideramos innegociables.) Cuando la distancia entre nuestra realidad actual y nuestra visión parece inalcanzable, siempre aparecerá un atajo, una oferta o un modo de hacer las cosas de forma más rápida y más fácil; pero que para tomarlo o comprarlo tendremos que dar algo a cambio que será muy valioso. Eso que entregaremos son nuestros valores y ellos constituyen nuestra esencia. Si lo tomamos, nuestros cuerpos llegarán más rápido, pero no seremos nosotros. La satisfacción no se encuentra en sólo llegar, sino, en llegar con nuestros valores a cuestas. Siempre será más satisfactorio perder un brazo o una pierna en el camino y no nuestros valores.

Uno de los valores que me legó mi padre fue el trabajo honrado. Recuerdo vívidamente la vez que fui de emergencia a un hospital porque mientras él se encontraba trabajando un poste de concreto cayó sobre su mano y casi le destruye un dedo. Su mano se fue sanando poco a poco pero no era seguro que pudiera recuperar la movilidad en el dedo pulgar. Vi en su rostro que se sentía triste por ello. Fue muy satisfactorio para mí poder acercarme a él y decirle al oído las siguientes palabras: en el Medio Oriente a muchos le cortan ambas manos cuando son sorprendidos robando, siéntete tú satisfecho, pues si acaso tu dedo queda afectado, fue por trabajar con él honradamente. Al momento vi cómo se iluminaron sus ojos. Para él, trabajar honradamente es un valor, y estoy seguro de que preferiría cien veces sacrificar un dedo y no sus convicciones. (Al final, gracias a Dios, se recuperó totalmente.)

Primero se excava, luego se edifica

Antes de construir hacia arriba se debe excavar hacia abajo. Una zapata de carácter fuerte es imprescindible para cualquier gran edificación. Lamentablemente, la tentación es siempre comenzar a edificar antes de haber excavado lo suficiente; siempre es más emocionante ver cómo se levanta un muro que asistir a la creación de su zapata. He identificado que la relación entre carácter (excavar en lo profundo de nuestro corazón) y visión (levantar algo ante los hombres) debe ser de dos a uno (2:1) por cada punto de visión deben haber dos puntos de carácter, mientras más profundo deseemos ir hacia arriba mejor cimentados debemos estar allá abajo. Las grandes visiones pueden inflar el corazón de los hombres, pero sólo un carácter fuerte los ayuda a echar raíces. Hay personas que pueden ayudarnos con sus dones y habilidades, pero el carácter no se comparte, es necesario desarrollarlo de manera personal. En lo relativo a la autodisciplina, la integridad y los valores, nadie puede complementarnos.

Sin el carácter necesario para concretarla, una visión nunca será nada mucho más allá que una buena idea. En este sentido John Lennon pudo escribir el Imagine y hasta interpretarlo, pero tengo mis reservas de que haya podido concretarlo. Lennon se fue temprano de este mundo y no pudimos comprobar si podría alcanzar su sueño de una hermandad de hombres, sin guerra, sin hambre, sin religión (cualquier cosa que entendiera por ello el artista) pero de todos modos no me parece que estuviera bien encaminado. Para alcanzar algo como eso se necesita más que imaginación, sensibilidad y buenas intenciones. Hace falta tener carácter por toneladas: autodisciplina, integridad y valores.

El principio de la palanca

La famosa cita de Arquímedes reza de la manera siguiente: «Dadme una palanca y un punto de apoyo y moveré el mundo». La humanidad aprendió temprano que la fuerza bruta no siempre es la mejor opción para cambiar un objeto de una posición a otra, que si se invierte un poco de tiempo en pensar, se pueden ahorrar muchas horas y energías. El apalancamiento es un principio universal con aplicaciones en campos tan variados como la mecánica, las finanzas y la gerencia, pero que también sirve para la vida, la solución de conflictos y en el liderazgo. Cuando un líder desea generar un cambio, tiene dos opciones: puede imponerlos por la fuerza o puede auxiliarse de los tres puntos de apalancamiento que explico a continuación (conocimiento, relaciones, experiencia). Lo mismo puede servir para la planificación de una carrera profesional o hasta en las relaciones interpersonales.

Optimizando el orden

El orden que comúnmente se sigue al utilizar los tres puntos de apalancamiento en una carrera profesional es el siguiente: elige una profesión, adquiere los conocimientos en la universidad, haz unos años de experiencia trabajando en una empresa hasta que desarrolles las relaciones necesarias (colegas) para mantenerte a flote en el mercado laboral. Un buen profesional es aquel que sabe utilizar adecuadamente estas tres palancas: conocimientos, experiencias y relaciones.

Aunque seguir esta secuencia parece lo más razonable y realmente funciona bien para el común de la gente, es al mismo tiempo el camino más largo y lento. Mi recomendación para llegar más rápido sería la siguiente: identifica una profesión, busca un mentor, permite que él te recomiende la mejor manera de adquirir el conocimiento más apropiado ―evitando así tener que estudiar todo para después poder denigrar y quedarte con lo más importante―, usa su experiencia para desarrollar la tuya y conéctate a través de él usando sus relaciones. Pero principalmente: invierte el mismo tiempo o más en practicar a su lado y hacer tu propia red de contactos (networking) que estudiando, pues a fin de cuentas, el conocimiento es muy cambiante y para moverse de un lado al otro, lo más extrapolable son los otros dos puntos de apalancamiento (experiencia y relaciones). Ellos sirven para cualquier empresa y en cualquier profesión.

Inexperiencia en la era del conocimiento

Una paradoja en la era del conocimiento es que así como aumenta la información disponible (conocimiento) exponencialmente hasta llegar al ofuscamiento, disminuye al mismo ritmo la interacción entre generaciones. Antes los libros eran escasos y la información limitada, siendo así, los jóvenes tenían que auxiliarse de los ancianos, quienes habían podido convertir el conocimiento en experiencia (por el uso) y por la cantidad de experiencia adquirida se habían convertido en sabios (con los años). En aquellos tiempos, el anciano no sólo instruía al joven poniendo el conocimiento al alcance de sus manos (libros y manuscritos) y la experiencia a su disposición (vivencias), sino que también lo introducía en su círculo social, haciéndose acompañar de él a todos los lugares a donde se movía para transferirle sus relaciones. La transferencia de estos tres elementos (conocimiento, experiencia y relaciones) permitía que la próxima generación llegara mucho más lejos que la anterior, pues en vez de tropezar con las mismas piedras, construía encima de un legado.

(Un dato importante: para aprender rápido es necesario convertir la información en experiencias, pues éstas son más fáciles de transportar en la cabeza que los datos memorizados.)

Un secreto revelado

A continuación revelaré un secreto que me ha permitido moverme en los últimos años de forma rápida y segura, logrando más en mucho menos tiempo: en cuanto al conocimiento he sido autodidacta, leyendo por mi cuenta tantos libros como me ha sido posible, pero en vez de salir a la calle a tropezar usando mis propios pies, me he subido en los hombros de hombres más experimentados que yo. Me di cuenta de que como en nuestros días las generaciones están enfrentadas, no conversan, y al tomar yo la iniciativa de sentarme a los pies de los ancianos ―ellos no me lo pedirían, pues pensaban que yo no los necesitaba―, he tenido decenas de ellos disponibles sólo para mí. Están disponibles y ávidos por enseñar, pero la mayoría de mis amigos tienen los oídos y los ojos cerrados, están demasiado ilusionados con la era del conocimiento para pensar en la era de la sabiduría.

Podemos conseguir conocimiento en cualquier momento de forma rápida y utilizando nuestros propios medios (comprando libros, visitado bibliotecas, consultado en Internet) , pero la fuente de experiencia y relaciones más grande es frecuentemente la generación anterior; lamentablemente, cuando mi generación venga a descubrir esta gran verdad, habrá sido demasiado tarde, ya los viejos se habrán ido.

Hoy le escucho, mañana le leo

Ayer estuve reunido por dos horas con un sabio amigo, él tiene tres veces mis años y una decena de obras publicadas, varias de las cuales he tenido el honor de leer. Mientras le escuchaba hablar de sus vivencias, me puso en las manos el borrador de su último libro. Tuve el atrevimiento de decirle lo siguiente: «En diez años usted no estará aquí, pero estarán sus libros (conocimiento), en este momento valoro mucho más reuniones como estas donde puedo aprender de sus vivencias (experiencia) y participar en actividades donde pueda conocer sus amistades (relaciones) que cualquier otra cosa, pues estas dos últimas se las llevará con usted cuando tenga que irse». Él se rió, pero creo que mi petición fue clara. En el futuro podré leer sus libros, pero él no estará aquí para ilustrármelos.

En cuando al proceso de poner en marcha algún proyecto o idea nunca está dicha la última palabra, hay tantos libros escritos sobre el tema como visionarios habitan en el mundo; tantos métodos como proyectos han existido. Dígase también que al ser muchos de estos frameworks fruto del ensayo y el empirismo (prueba y error) todos están en constante refinamiento. Por otro lado, han sido tantas las cosas que he probado y las que he escuchado y aprendido de otros que me sería imposible dar crédito pormenorizado.

Descripción de los elementos

Los cuatro elementos o piezas que componen la caja de herramientas de este método y debería reunir todo proyecto viable serían los siguientes:

1. Verdad. La pregunta ¿qué es la Verdad? Es un debate muy antiguo entre filósofos teólogos y diletantes —como el que escribe—, es más fácil estar en ella que definirla. Para los fines del momento me limitaré a señalar a Cristo como su mejor explicación y a anunciar que todo proyecto debe reflejar su carácter y corazón; lo que Él es y lo que quiere hacer en nosotros.
2. Visión: una imagen mental de hacia donde y cómo nos está Dios dirigiendo a determinado lugar. No importando si se tiene un entendimiento sobrenatural o pragmático sobre esto, la visión siempre debe reflejar lo que quiere Dios y no nuestros caprichos o deseos personales.
3. Pasión. Lo que nos apasiona es aquello que nos mueve la fibra del alma, lo que nos emociona y altera positivamente el estado de ánimo. Es un sentimiento de gran intensidad aunque poca duración. (No es racional, sino emocional.)
4. Acción. Parece un absurdo incluir la acción como elemento del framework pues se entiende por proyecto un conjunto de acciones, pero me veo obligado a hacerlo por lo muy común que se ha vuelto encontrar personas involucradas en «proyectos» que no son más que imágenes mentales o declaraciones de visión escritas sobre el papel.

Ya que he enunciado los elementos que componen el conjunto (la caja de herramientas), paso separar las piezas y a unirlas de forma aislada para explicar cómo funciona el método. Cuando me involucro en un proyecto ajeno o emprendo alguna iniciativa intento asegurarme de que estén presentes y bien combinados estos cuatro elementos (Verdad, Visión, Pasión y Acción), pues cuando están presentes solo algunos de ellos sucede lo siguiente.

Importante: Este no es un método cuantitativo, sino cualitativo, no se trata de ver cuánto hay de un elemento con relación al otro —sería imposible medir estos asuntos—, sino de asegurarse de que todos estén presentes.

Combinaciones posibles

No pretendo explicarlas todas, pues las desconozco. También para dejarle algo de trabajo al lector y porque no pretende este ser este un trabajo exhaustivo sino una simple explicación.

• Visión y Pasión (sin Verdad) produce error a nivel de las creencias: creemos mal. La mayoría de las herejías tienen estos dos elementos. Los planteamientos parecen razonables y son presentados emotivamente, pero no son ciertos. Una paradoja es que el poder de la pasión es tan fuerte que muchas personas —aunque no lo confiesen— estarían dispuestas a sacrificar la verdad en pos de ella.
• Pasión y Acción (sin Verdad) produce egoísmo, autosatisfacción y error al nivel de la iniciativa: actuamos mal. No solo creemos mal (combinación anterior), sino que actuamos de acuerdo a ese conocimiento errado. Esta combinación es un poco más peligrosa que la anterior, pues no solo lleva a la herejía, sino al sectarismo o al lugar incorrecto. Cuando alguien pasa de las ideas a la práctica (Acción) al ser impulsado por fuertes emociones (Pasión) ha nacido una nueva secta o por lo menos un proyecto inadecuado. En ocasiones, las cosas que nos apasionan y en las que intentamos involucrar a otros no son más que deseos personales (egoísmo) que intentamos satisfacer para sentirnos bien.
• Verdad y Visión (sin Acción) produce estancamiento. Es común encontrar un proyecto conforme al carácter y al corazón de Dios (Verdad) y un emprendedor que sabe como llevarlo a cabo correctamente (Visión) pero no da los pasos necesarios para concretarlo. Muchos de los líderes que solo hablan de sus visiones están llenos de miedo y por eso no se mueven; cuando falta movimiento (Acción) las palabras (Visión) toman su lugar.
• Verdad y Acción (sin Visión) conduce a Caminar en círculos. No basta con estar en la verdad y decidir poner en marcha el proyecto, aunque se conozca el lugar de destino (el donde) si se desconoce la ruta para llegar a él (el cómo) será imposible alcanzarlo.

Muchas otras combinaciones son posibles, principalmente las de tres elementos (que son las más complejas y escurridizas). Después de explicar los elementos y algunas de sus posibles combinaciones pasaré a compartir algunos principios que he descubierto durante la implementación.

Algunos principios (implementación)

Son más las cosas que he aprendido sobre este método y sobre los proyectos en general que las que podría compartir en este limitado espacio, pero si el lector no tiene tiempo para consumir toda esta información, puede saltar directamente al último punto, que es el principio que creo más importante.

• La visión es más grande que un proyecto, intentar «completar» una visión es imposible. Una sola generación no es suficiente para alcanzar todo lo que Dios tiene preparado para su pueblo.
• Es imposible que un solo hombre alcance una visión. Un caso donde se ve esto claramente explicado es el de Israel y la tierra prometida. Moisés llevó el pueblo hasta determinado lugar (cumplió su proyecto) luego Josué y más tarde muchos otros obreros también cumplieron su parte.
• Lo que funciona bien sobre el papel no necesariamente lo hará sobre el terreno. Tiendo a desconfiar de las visiones compuestas solamente por letras y sueños, en gran parte porque la escritura de visiones se ha vuelto un deporte. El prototipado rápido ahorra tiempo y energía: en vez de dar papel, es mejor emprender una pequeña acción que demuestre lo que queremos explicar.
• La confianza no se pide, ¡se gana! El mercado de las visiones está sobrevaluado y cualquier nuevo visionario ha de ser tomado con pinzas. Eso no debería ofendernos a ninguno de nosotros —me incluyo en el paquete—, sino que debería impulsaros a mostrar frutos en vez de hojas. La confianza, en cuanto a las visiones, funciona de la siguiente manera: compartes tu visión, muestras algo de fruto: las personas te dan algo de credibilidad; usas esa credibilidad para dar más frutos y la gente creerá todavía más. El mismo Cristo adquirió credibilidad progresivamente con milagros cada vez más sorprendentes: inició convirtiendo agua en vino, luego dominando los fenómenos naturales, después reviviendo personas y terminó resucitando Él mismo.
• A menos que nos pidan más, es mejor decir solo lo suficiente. Comprendo que es el emprendedor (quien pone en marcha el proyecto) la persona más enterada en cuanto al mismo, pero para colaborar con una parte del proyecto no necesito atragantarme con el todo. La gente de este tiempo está saturada de información, entregar solo lo suficiente para que los participantes sean funcionales dentro del proyecto siempre es saludable. (Ahorremos las demás partes del plan para cuando sean necesarias.)
• Tallar las palabras. Este principio se parece mucho al anterior, consiste en eliminar del mensaje que comunicamos todas las partes que sean innecesarias, compartir el proyecto con la menor cantidad de palabras posibles. He notado que el participante potencial común de una iniciativa presta atención por 5 minutos y nos llega a tolerar por 10 más, pero si se abruma se espanta, y no participa.
• El poder de la próxima acción. Para asegurarme de que no estoy estancado (o no lo está la persona que me comparte su proyecto) intento determinar si se conoce el próximo paso a dar. Esa simple pregunta (¿Cuál es la próxima acción?) puede ser el eslabón perdido entre deambular y encontrar la dirección.
• No comunicar el proyecto a un posible participante sin tener una próxima acción posible en la que este pueda participar. Sería igual que salir a la calle a vender humo. Así como las personas compran electrodomésticos (compulsivamente, después de ver el anuncio) se unen a los proyectos. Un buen emprendedor tiene prevista una oportunidad de servicio antes de hacer un contacto.
• Tener un par de ojos fuera del proyecto siempre es saludable. El ensimismamiento es uno de los más grandes peligros, pues cuando estamos muy afanamos en las acciones (enfoque micro) dejamos de ver el todo (enfoque macro). Si alguien nos observa nos puede llamar la atención a tiempo.
• Formar parte de una comunidad. No es necesario que todos viajemos en el mismo autobús (proyecto) pero sí que viajemos juntos (ruta). Cuando perdemos el camino —a todos en algún momento el proyecto se nos sale de las manos— la mejor ayuda no viene de nosotros mismos, sino de aquellos otros viajantes que van alrededor nuestro y nos pueden restaurar.
• Que alguien rechace tu proyecto no quiere decir que también rechace tu persona. En este mundo hay más incrédulos que creyentes y más gente negativa que positiva. Puedo decirle que no a tu proyecto y seguir siendo tu amigo.
• No dejes que el proyecto absorba tu identidad. Es común encontrar emprendedores a quienes sus propios proyectos terminan absorbiéndolos. Es necesario tener bien claro que antes que siervos, somos hijos. El proyecto que tanto amamos (Pasión) puede ser muy correcto (Verdad), funcional (Visión) y estar dando frutos (Acción) pero si a Dios le place, puede cancelarlo. Por otro lado, podemos ser un fracaso en todos los proyectos que emprendamos, pero nadie nos quitará nuestra condición de hijos. Es en esta condición, y no en la de siervos, donde debemos encontrar nuestra identidad.

Cualquier aportación para refinar este método empírico (en sus elementos, combinaciones posibles, aplicaciones o implementación) será bien recibida.